Président de séance : Dr Bouima Tayeb

Discutants : Dr Riheb Hadji, Université Ferhat Abbas, Sétif 1.

                     Pr Demdoum Abdeslem, Université Ferhat Abbas, Sétif 1.               

Résumé :

Au cours de cette conférence, l'impactisme sur Terre sera passé en revue, avec une mention particulière sur les critères utilisés pour confirmer l'origine météoritique d'une structure et l'importance d'étudier les cratères d'impact sur Terre, tant du point de vue scientifique qu'économique. D'un point de vue scientifique, il est aujourd'hui admis que l'impactisme est un processus géologique majeur sur Terre. Par ailleurs, on connaît au moins un événement catastrophique (extinction majeure de la limite Crétacé/Tertiaire) lié à la chute d'un astéroïde sur Terre (Structure de Chicxulub au Mexique). D'un point de vue économique, 32 % des cratères d'impact connus présentent un intérêt économique : ressources minérales, gisement d'hydrocarbures, matériaux de construction et autres substances utiles, réservoirs hydriques et hydroélectrique, dans le domaine de la pèche, dans les activités éducatives et de loisirs et dans le domaine touristique. Sur les 190 cratères d'impact recensés sur Terre, 4 sont localisés en Algérie. Une revue de ces 4 cratères d'impact algériens ainsi que de certaines structures possibles localisées en Algérie feront également l'objet de cette conférence.               

       Dans la diversité, les peuples des deux rives de la Méditerranée, se rejoignent à travers certains aspects climatiques et des traits ancestraux tacitement différenciés des peuples continentaux proches. Par ailleurs, l’existence sous-jacente d’une Culture Environnementale Méditerranéenne permet d’observer des phénomènes liés au « genre » traduits en tant que rapports sociaux spécifiques à la région. Malgré les mutations sociales, économiques et culturelles des sociétés émergentes des deux rives, il subsiste des constantes dans les fondements des rapports sociaux. Parmi ces éléments de permanence qui transgressent l’effet du temps, on note les phénomènes liés au genre, exprimés par « la dualité structurale », masculinité et féminité.

           Le cadre de ce travail de recherche repose sur un échantillon de la société berbéro-arabo musulmane considérée par hypothèse comme société répondant aux critères régissant les sociétés traditionnelles de la rive Sud de la Méditerranée. Le cadre conceptuel de ce travail fait appel à une recherche sur la complexité de l’espace social et ce qu’il engendre comme rapports dans les représentations culturelles et religieuses et dans les pratiques de socialisation.

          Par conséquent, l’objet empirique de cette étude est représenté par la maison berbère. A travers ce modèle, nous constatons que les structures sociales et les représentations familiales sont calquées sur l’espace. Prenons pour exemple l’image de la mère « gardienne du seuil » dont le rôle de support familial est matérialisé par le poteau central qui supporte la charge de la poutre principale, représentation du mâle.  Il est évident que l’organisation de l’espace arabo-berbère est appréhendée à travers les rapports sociaux de genre, traduits dans l’espace et lisibles par ce dernier. Nous avons tenté de mettre en évidence le rapport entre pratiques et expériences sociales et l’espace comme condition sine-qua non du support de leur faisabilité.

Télécharger le dépliant ICI